संभाजीनगर पुलिस फायरिंग में 7 नाबालिग समेत 74 मुस्लिम गिरफ्तार, शांतिदूत शेख मुनीरुद्दीन को गोली लगी: रिपोर्ट

सबसे दुखद कहानी 57 वर्षीय शेख मुनीरुद्दीन की है जो 29 अप्रैल को संभाजीनगर में पुलिस की गोलीबारी का दुखद शिकार बन गये, जब वह भीड़ से हटने और वापस जाने का आग्रह कर रहे थे! दुखद और अनावश्यक जनहानि जितनी बुरी है, उनका नाम पुलिस की प्राथमिकी में एक दंगाई के रूप में दर्ज है। बेबाक कलेक्टिव द्वारा 31 मई को जारी शॉर्ट फैक्ट फाइंडिंग रिपोर्ट के अनुसार, मुनीरुद्दीन भीड़ से लौटने का अनुरोध कर रहे थे, लेकिन इस डर से कि भीड़ इमारत में घुस जाएगी, उन्होंने इमारत के प्रवेश द्वारों को बंद कर दिया। रिपोर्ट के मुताबिक, पुलिस फायरिंग के वक्त बिल्डिंग की बिजली गुल हो गई थी। उस शाम फैज बिल्डिंग के रहने वाले दहशत में आ गए। उनमें से अधिकांश ने खुद को इमारत के अंदर बंद कर लिया था और बहुत बाद में ही मुनीरुद्दीन के बेटे ने दरवाजा खोलने की कोशिश की, अपने पिता को उस अवस्था में पाया; जब तक वे ताला तोड़ पाते, मुनीर का काफी खून बह चुका था। उनके दोनों बेटे उन्हें दोपहिया वाहन से एमजीएम अस्पताल ले गए जहां बाद में उन्हें मृत घोषित कर दिया गया। किराडपुरा तनाव के दौरान मुनीरुद्दीन की मृत्यु के बाद, उनका परिवार रेंगतीपुरा में उनकी मां के घर चला गया।
 
रिपोर्ट में इसी तरह के अन्य दुखद अकाउंट हैं।
 
प्रत्यक्षदर्शियों में से एक ने बताया कि किराडपुरा में घटना रात 1 बजे से 4 बजे के बीच हुई। उन्होंने बताया कि 30 अप्रैल (29-30 अप्रैल की रात) को रात करीब 1 बजे पुलिस द्वारा भीड़ को तितर-बितर करने का असफल प्रयास किया गया। दो मौलानाओं ने पुलिस जीप से कानून व्यवस्था बनाए रखने की घोषणा भी की, लेकिन पुलिस सुरक्षा न होने के कारण वे घायल हो गए।
 
पृष्ठभूमि के संदर्भ में, टीम ने दर्ज किया कि पिछले वर्षों में, रामनवमी समारोह के दौरान, समुदायों ने पिछले कुछ वर्षों में इस क्षेत्र में शांतिपूर्वक अपने त्योहार मनाए हैं। गली के एक तरफ रामनवमी का त्योहार होता था तो दूसरी तरफ बाजार में इफ्तार की दुकानें सज जाती थीं। हालांकि इस बार मंदिर के बाहर कुछ नारेबाजी भी हुई। उन्होंने बताया कि कैसे 'जय श्री राम' के नारे लगाने वाले और इलाके में हिंसा भड़काने वाले लोगों का नाम पुलिस की चार्जशीट में नहीं है।
 
उनके मुताबिक भीड़ किराडपुरा इलाके की नहीं थी। वे सभी मुखौटे और हुडी पहने हुए थे, और सभी ने एक जैसी टोपी पहन रखी थी। समाचार रिपोर्टों के विपरीत, यह 500-600 नहीं, लगभग 50 लोगों की भीड़ थी। उसने यह भी दावा किया कि ये सभी बाहर के लोग थे और किराडपुरा के नहीं थे क्योंकि उन लोगों को उस क्षेत्र में कभी नहीं देखा गया था।
  
औरंगाबाद से लगभग 10-12 किलोमीटर दूर एक गाँव ओहर को भी नहीं बख्शा गया। 2021 की जनगणना के अनुसार, ओहर की आबादी 2631 [1] है, जिसमें हिंदू, मुस्लिम, अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति के लोग शामिल हैं। टीम ने ओहर गांव का दौरा किया। मुस्लिम महिलाओं के एक समूह का साक्षात्कार लिया, जिनकी दास्तां रामनवमी समारोह के बाद की घटनाओं को याद करते हुए त्रासदी से भरी थी। महिलाओं ने बताया कि 31 मार्च को, कुछ हिंदुओं ने मुसलमानों के खिलाफ हिंसा का आह्वान करते हुए तथाकथित नए नाम छत्रपति संभाजीनगर और औरंगज़ेब से संबंधित ज़ोरदार संगीत व भड़काऊ गीतों के साथ मस्जिद के बाहर एक जुलूस का आयोजन किया। इस जुलूस में गांव के प्रवेश द्वार पर लगे 'टीपू सुल्तान' के पोस्टर को भी फाड़ दिया गया। कुछ मुस्लिम लोगों ने उन्हें डीजे बंद करने के लिए कहा, लेकिन उन्होंने ऐसा करने से इनकार कर दिया।
 
टीम द्वारा रिकॉर्ड किए गए इस विवरण के अनुसार, अगली सुबह लगभग 8.30 बजे, जब उनमें से अधिकांश सहरी के बाद सो रहे थे, और किसी को तनाव की आशंका नहीं थी। लेकिन तनाव पैदा हो गया था और माना जा रहा था कि पिछले कुछ सालों की तरह आपस में बातचीत करके इस तनाव को गांव के भीतर सुलझा लिया जाएगा। हालांकि दोनों ओर से पथराव हुआ। मारपीट में हिंदू महिलाएं भी शामिल थीं। वे पथराव भी कर रहे थे और मुस्लिम समुदाय के पुरुषों पर हमला कर रहे थे। इन महिलाओं ने बताया कि वे भीड़ में बाहर से आए लोग थे, इसलिए उन्होंने पुलिस को फोन करना शुरू किया, लेकिन कोई जवाब नहीं आया। मुस्लिम महिलाओं ने यह भी कहा कि कई पुरुषों ने "इन झड़पों में मुस्लिम महिलाओं को गुमराह किया" और "मुस्लिम समुदाय के कई लोग घायल हो गए।"
 
गांव में एक छोटी सी दुकान चलाने वाली एक मुस्लिम महिला की गर्दन पर एक हिंदू व्यक्ति ने चाकू मार दिया। कई महिलाओं को गंभीर घाव होने के बाद टांके लगे और वे बुरी तरह घायल हो गईं। एक घायल महिला के अनुसार गिरफ्तार किए गए लगभग 30 लोग गांव के मुसलमान थे। इन परिवारों ने औरंगाबाद शहर का नाम छत्रपति संभाजीनगर करने के विरोध में कलेक्टर कार्यालय में सुझाव पत्र भी जमा किया। जिन महिलाओं के परिजन गिरफ्तार हुए हैं, वे आज भी पूछती हैं कि पुलिस हिंसा स्थल पर आधे घंटे की देरी से क्यों आई? पुलिस ने गाँव के अधिकांश मुसलमानों को क्यों गिरफ्तार किया? इस तरह के क्रूर हमले, गर्दन में छुरा घोंपने, हाथापाई करने और अपमानजनक गालियों का सामना करने की घटनाओं ने इन महिलाओं के जीवन को प्रभावित किया है।
 
हिंसा की प्रकृति और पुलिस की भूमिका की खबर किसी अखबार में नहीं आई और उनके साथ जो हुआ वह उस गांव की सीमा के भीतर ही रहा।
 
जलगाँव का एक गाँव, पालधी: जलगाँव से लगभग 14 किलोमीटर दूर, एक छोटा सा शहर, पालधी, 28 अप्रैल की रात को शुरू हुए सांप्रदायिक तनाव के समान पैटर्न का गवाह बना। टीम ने पालधी का दौरा किया और उन महिलाओं से मुलाकात की जिन्होंने अपने अनुभव साझा किए; उन्होंने 28 अप्रैल की रात की भयावहता को बयां किया।
 
पालधी मुस्लिम बहुल इलाका है। रिपोर्ट में कहा गया है कि कई मुस्लिम-स्वामित्व वाली दुकानें धराशायी हो गईं, और अधिकांश परिवारों के लिए, यह आजीविका का एकमात्र स्रोत था। दंगाइयों ने कब्रिस्तान के बोर्ड तक को तोड़ डाला।[2] पालधी की इन महिलाओं ने बताया कि कैसे हिंसा के बाद पुलिस ने भी उन पर हमला किया। पुलिस ने उनके घरों पर धावा बोल दिया, दरवाजे तोड़ दिए, निवासियों को घसीटा और मुस्लिम महिलाओं को उनके प्रवेश का विरोध करने पर अपमानजनक गालियाँ दीं। महिलाओं ने जो कहा है और जो बेबाक रिपोर्ट में लिखा गया है, उसके अनुसार पुलिस नशे की हालत में और सादे कपड़े पहनकर किसानों और मजदूरों के घरों में घातक हथियारों की तलाश में घुसी थी।
 
मुस्लिम समुदाय के ये सभी घर या तो जले हुए हैं या क्षतिग्रस्त हैं। पुलिस की कार्रवाई से मुस्लिम निवासियों के क्षतिग्रस्त दरवाजे आधी रात को पुलिस ने कई मुस्लिम युवकों को उनके घरों से बाहर खींच लिया। इन घटनाओं को बयां करते-करते परिवार के लोग बेहद मायूस हो गए। वे कई दिनों से सोए नहीं हैं।
 
पालधी में 1992 के दंगों में जीवित बचे एक व्यक्ति ने हिंदू भीड़ द्वारा एक मुस्लिम व्यक्ति की हत्या की भयानक घटना को याद किया। 1992 के दंगे एक 70 वर्षीय महिला की याद में स्थायी रूप से अंकित हो गए थे, जो अपने क्षेत्र में हाल की हिंसा के बाद अपने घर से बाहर नहीं निकली थी। इन घटनाओं में से प्रत्येक ने उन्हें अपनी मुस्लिम पहचान के बारे में जागरूक किया और नुकसान और दर्द के फ्लैशबैक लाए।
 
इन दंगों का एक आवर्ती पैटर्न:
 
उद्धव ठाकरे के नेतृत्व में महाराष्ट्र विकास अघाड़ी (एमवीए) ने अपने मंत्रिमंडल के आखिरी दिन (जून 2022) में औरंगाबाद का नाम बदलकर संभाजीनगर और उस्मानाबाद का नाम धाराशिव करने का फैसला किया। शिंदे-फडणवीस के नेतृत्व वाली राज्य सरकार ने औरंगाबाद का नाम बदलकर छत्रपति संभाजीनगर और उस्मानाबाद का नाम बदलकर धाराशिव करने की भी मंजूरी दी। रिपोर्ट में कहा गया है कि शहरों के नाम बदलने की राजनीति, जिसके माध्यम से इन राजनीतिक दलों ने अपनी राजनीतिक प्रमुखता और चुनावी शक्ति की कल्पना की है, के परिणामस्वरूप जातीय संघर्ष और हिंसा हुई है।
 
"निस्संदेह यह एक व्यापक आवर्ती पैटर्न है। स्क्रिप्ट धार्मिक और पूजा स्थलों पर हमला करके एक समुदाय को भड़काने के लिए है, विशेष रूप से जोर से संगीत के साथ जुलूस निकालने और नमाज़ (नमाज़) के समय मुस्लिम पड़ोस और मस्जिदों के सामने भड़काऊ नारे लगाने, पथराव के लिए उकसाने और फिर मुसलमानों को निशाना बनाने के लिए अंधाधुंध गिरफ्तारी और उनके व्यवसायों और संपत्तियों को नष्ट करने को लेकर।
 
पुलिस की भूमिका:
 
“पुलिस की भूमिका बेहद निराशाजनक रही है, चाहे औरंगाबाद जैसे बड़े शहर में, पालधी के छोटे शहर में, या ओहर जैसे ग्रामीण गांव में। पुलिस कहीं भी इस हिंसा को भड़काने वालों के खिलाफ कोई कार्रवाई करती नजर नहीं आई। यह क्रोधित करने वाला और शर्मनाक है कि उकसाने वालों को हमेशा राज्य की शह मिलती है। मुस्लिम युवकों की मनमानी और अंधाधुंध गिरफ्तारी राज्य की मिलीभगत और उदासीनता को दर्शाती है।
 
“पुलिस प्रशासन ने पक्षपात दिखाया है क्योंकि भड़काऊ नारे लगाकर हिंसा भड़काने वाले हिंदू समुदाय के लोगों के खिलाफ कोई कार्रवाई नहीं की गई है। इस हिंसा में एक नागरिक की मौत और किराडपुरा लेन जैसे रिहायशी इलाके में की गई फायरिंग को लेकर पुलिस की ओर से कोई जवाबदेही नहीं है।
 
“भीड़ को तितर-बितर करने के लिए आंसू गैस छोड़े जाने या लाठी चार्ज करने जैसी प्रक्रियाओं को पहले और निर्धारित किए बिना गोलियों की फायरिंग के माध्यम से भीड़ को सीधे तितर-बितर करने का पुलिस का प्रयास अतीत में भी आदतन रहा है। राज्य को सुरक्षा प्रदान करने के लिए अनिवार्य किया गया है और ऐसी हिंसा के पीड़ितों को मौद्रिक मुआवजा, लेकिन पुलिस ने पीड़ित के खिलाफ आरोप पत्र दायर किया।
 
“पुलिस ने किराडपुरा में राम मंदिर के सामने लगे सीसीटीवी फुटेज सौंपने और सबूतों के अनुसार कार्रवाई करने से इनकार कर दिया है। दूसरी ओर, किराडपुरा में हिंसा के दौरान किए गए 40,000 कॉल के बहाने पुलिस ने कई निर्दोष लोगों को उठाया है, जो आसपास में मौजूद भी नहीं थे। इस हिंसा में नाबालिगों की गिरफ्तारी की कोई जवाबदेही नहीं है।
 
“ओहर में, पुलिस प्रशासन ने पुलिस को भीड़ द्वारा उत्पात मचाने की सूचना दिए जाने के बावजूद तत्काल कोई कार्रवाई नहीं की। मीडिया चुप रहा है और इसलिए पुलिस की धमकी और क्रूरता और मुस्लिम महिलाओं की दुर्दशा की खबरों पर रिपोर्टिंग नहीं कर रहा है।
 
मुस्लिम महिलाओं के खिलाफ हिंसा और मानसिक स्वास्थ्य पर प्रभाव:
 
“किराडपुरा, ओहर और पालधी में रामनवमी त्योहारों के दौरान मुस्लिम विरोधी हिंसा ने इन क्षेत्रों में रहने वाली मुस्लिम महिलाओं के जीवन को गंभीर रूप से प्रभावित किया है। मुस्लिम महिलाओं और उनके मानसिक स्वास्थ्य पर इन धार्मिक चरमपंथियों की हिंसा के प्रभाव को अक्सर अनदेखा किया जाता है। लोगों ने इस दौरान हुए भावनात्मक आघात के बारे में बताया है।
 
“मुस्लिम समुदाय अपने पड़ोस में इस तरह की हिंसा और नफरत को देखकर सदमे में है। पुलिस अधिकारियों के साथ नियमित बातचीत और इन कानूनी प्रक्रियाओं से गुजरने के लिए जेल के दौरे के परिणामस्वरूप बेहतर भविष्य के लिए थकान और आशा की हानि हुई है।
 
“हिंसा के अगले दिन पुलिस अधिकारियों द्वारा की गई जांच की प्रकृति ने मुस्लिम महिलाओं को अपमानित किया है। उन्हें डराया गया और धमकी दी गई कि वे अपने परिवार के सदस्यों को पूछताछ के लिए पुलिस को सौंप दें। पालधी में, पुलिस कर्मियों ने उनके साथ मौखिक रूप से दुर्व्यवहार किया और यहां तक कि सांप्रदायिक और यौन अपशब्द भी बोले। आधी रात को पुलिस की कार्रवाई के कारण, मुस्लिम निवासियों की संपत्ति को नुकसान पहुंचाते हुए, बच्चे और परिवार के अन्य सदस्य अभी भी सदमे में हैं। पुलिस की सख्ती के बाद कई परिवार एक ही छत के नीचे सोने लगे।

“इन दंगों के कारण सामाजिक और वित्तीय सुरक्षा के नुकसान ने मुस्लिम समुदाय की महिलाओं पर भारी बोझ डाला है। इसका असर महिलाओं और बच्चों के मानसिक स्वास्थ्य पर भी पड़ा है। मुस्लिम युवाओं को अपनी मुस्लिम पहचान के बारे में पूर्वाग्रहों के कारण अपने करियर पथ और आकांक्षाओं को बदलने के लिए मजबूर होना पड़ता है।
 
“किराडपुरा, ओहर और पालधी में पुलिस प्रशासन ने मुस्लिम महिलाओं के खिलाफ कार्रवाई और हिंसा के लिए पूरी तरह से छूट का आनंद लिया है। एक मुस्लिम व्यक्ति के अधिकारों के नियमित उल्लंघन ने मुस्लिम युवाओं और महिलाओं में अलगाव की भावनाओं और अत्यधिक भय को बढ़ा दिया है। रहमानिया कॉलोनी, ओहर गांव और पालधी की सभी मुस्लिम महिलाएं प्रशासन द्वारा किए गए अन्याय की बात करती हैं।
 
“वे न्याय की मांग करते हैं और इस समय के दौरान सामूहिक संघर्ष और लचीलेपन की बात करते हैं। "इन्साफ मांगता" - "हम न्याय चाहते हैं" पालधी में 21 मुस्लिम महिलाएं संघर्ष के अपने अनुभव साझा कर रही थीं, मुनीरुद्दीन अपने परिवार का भरण-पोषण करने के लिए कुछ मामूली आय के साथ ऑटोमोबाइल के पुर्जे बेचते थे। लॉकडाउन के बाद उनका काम बुरी तरह प्रभावित हो गया।
 
“हिना की माँ एक घरेलू कामगार है, और उसके पिता प्लंबर हैं। काम में उनकी मदद के लिए सोहेल और जावेद का इस्तेमाल किया जाता था। ओहर और पालधी में लोग छोटे पैमाने के व्यापारी, किसान और दिहाड़ी मजदूर हैं। ये परिवार हाशिए पर काम कर रहे सामाजिक-आर्थिक पृष्ठभूमि से आते हैं। “इन पड़ोस और गांवों में रहने वाले समुदाय को खाद्य असुरक्षा, नौकरी की असुरक्षा और दुर्गम स्वास्थ्य सेवाओं का सामना करना पड़ता है।
 
“प्रभावित होने वालों में ज्यादातर मजदूर और दिहाड़ी मजदूर हैं, जो अपनी शिक्षा प्राप्त नहीं कर सके और उन्हें कम उम्र में काम करने के लिए मजबूर किया गया। कई परिवार ऐसे हैं जिनके बच्चे और परिवार के सदस्य गिरफ्तार हो गए। हिरासत में लिए गए लोगों में मुख्य रूप से लगभग 20-30- वर्ष के युवा पुरुष हैं; 14-17 साल के बच्चों पर भी दंगा करने का आरोप है। इनमें से अधिकांश परिवारों के पास अपने बच्चों को छुड़ाने के लिए वकील रखने के लिए पैसे नहीं हैं। जब इन परिवारों को जेल जाना पड़ता है तो उनके परिवारों को कानूनी मामलों या दैनिक कमाई के नुकसान के बारे में पता नहीं होता है। उन्हें नहीं पता कि जेल के अंदर अपने बच्चों से मिलने पर उन्हें क्या कहना चाहिए कि भविष्य में उनका क्या इंतजार है।
 
“औरंगाबाद में वकीलों की एक टीम इन झूठे मामलों को उठा रही है और परिवार को मुफ्त परामर्श दे रही है। झूठे दावों के साथ फंसाए गए कई मुस्लिम युवक निर्दोष निकले हैं। लोगों को अंदाजा नहीं था कि रमजान के महीने में अपनों के लिए मातम मनाएंगे। इन लोगों को उनके त्योहार से वंचित कर दिया गया था और उन्हें सबसे शत्रुतापूर्ण तरीके से पीड़ित किया गया था। परिवार बिछड़ गए, रोज़ा रोज़ा जेल यात्राओं में बदल गया और सहरी की हर सुबह के साथ उन्हें अपनी उम्मीदें कम होती नज़र आईं।
 
“अगले दिन (हिंसा का अनुभव होने के तुरंत बाद), किराडपुरा में मुस्लिम समुदाय ने राम मंदिर के बाहर रामनवमी मनाने आए लोगों को शरबत दिया। इस तरह की हिंसा के बाद, शांति की पेशकश करने का यह कार्य ऐसे घृणित अपराधों के सामने एक मुस्लिम नागरिकों की लाचारी जैसा लगता है।
 
“मुन्नीरुद्दीन का मामला वह है जो किसी भी निर्दोष मुस्लिम नागरिक को नफरत के एकमात्र एजेंडे से शासित इस देश में रहने के लिए भुगतान करना होगा। हिंसा के 15-16 दिन बाद किराडपुरा की सड़कों पर चहल-पहल है और लोग रोजमर्रा की जरूरत का सामान लेकर बाजार लौट रहे हैं।
 
“किराडपुरा में दुकानें अब खुली हैं, हालांकि पुलिस अधिकारी अभी भी इस क्षेत्र में गश्त कर रहे हैं। कई निवासी हर कदम पर नफरत के खिलाफ अपने जीवन का पुनर्निर्माण करने की उम्मीद करते हैं।
 
अनुशंसाएँ:
 
• हम मांग करते हैं कि राज्य पीड़ितों और बचे लोगों के लिए न्याय सुनिश्चित करने के लिए जिम्मेदारी और आवश्यक कार्रवाई करे।
 
• कानून और व्यवस्था बनाए रखना राज्य की पहली और सबसे महत्वपूर्ण जिम्मेदारी है, खासकर तब जब विभिन्न धार्मिक समूहों के दो त्योहार एक साथ आ रहे हों। धार्मिक रैलियों और सभाओं के आयोजन की अनुमति बिना शर्त नहीं दी जानी चाहिए।
 
• पुलिस को चार्जशीट की समीक्षा करनी चाहिए और दंगाई के रूप में मुनीरुद्दीन शेख का नाम हटाना चाहिए।
 
• मुनीरुद्दीन के परिवार को राज्य की ओर से मौद्रिक मुआवजा दिया जाना चाहिए। मुनीरुद्दीन शेख को गोली मारने वाले पुलिस कर्मियों के खिलाफ कार्रवाई होनी चाहिए।
 
• राज्य इस हिंसा के झूठे आरोपी पीड़ितों और व्यक्तियों को कानूनी सेवाएं प्रदान करे। यह सुनिश्चित करे कि सभी पीड़ितों को मौद्रिक मुआवजा दिया जाए।
 
• राज्य मस्जिदों के सामने नारेबाजी करके और तेज संगीत बजाकर हिंसा भड़काने वालों की त्वरित जांच सुनिश्चित करेगा। पुलिस को राम मंदिर में लगे कैमरों से सीसीटीवी फुटेज की समीक्षा कर विवेचना करनी चाहिए। [3]
 
• पालधी में मुस्लिम महिलाओं के यौन उत्पीड़न के लिए राज्य पुलिस प्रशासन के खिलाफ सख्त कार्रवाई करे। यह इस हिंसा में यौन उत्पीड़न की शिकार महिलाओं के लिए एक प्रभावी कानूनी प्रतिनिधित्व और दंगाइयों के रूप में अभियुक्त किशोरों से निपटने और उनकी सहायता करने के लिए संवेदनशील एक समिति भी सुनिश्चित करे।
 
• मीडिया गैर-पक्षपातपूर्ण तरीके से व्यवहार करे और सत्तारूढ़ सरकार पर आवश्यक कार्रवाई करने, अपने कार्यों के लिए जवाबदेही लेने और इस तरह के सांप्रदायिक झगड़ों को नियंत्रित करने के लिए दबाव डाले।
 
• महाराष्ट्र में नागरिक संगठन एकजुटता में आएं और बढ़ते सांप्रदायिक ध्रुवीकरण, संघर्ष और मुस्लिम विरोधी हिंसा के खिलाफ आवाज उठाएं।
 
बेबाक कलेक्टिव की पूरी रिपोर्ट यहां पढ़ी जा सकती है:

BEBAAK COLLECTIVE..pdf from sabrangsabrang

[1] Ohar Village Population - Aurangabad - Aurangabad, Maharashtra. (n.d.). https://www.census2011.co.in/data/village/548767-html#:~:text=The%20Ohar... 2011. 14

[2] Shaikh, Z. (2023, April 5). Communal violence in Maharashtra’s Jalgaon district after row over music being played in front of mosque. The Indian Express. https://indianexpress.com/article/cities/mumbai/communal-violencemaharas... 16

[3] Express News Service. (2023, May 25). Akola clashes: Instagram account handler, man who complained against him held. The Indian Express. https://indianexpress.com/article/cities/mumbai/akola-clashes-instagrama... 23

साभार : सबरंग